冥遊記以「錯綜複雜人物關係」為劇情動力,劇情簡而言之就是女皇武則天冥府一遊,擾動李氏家族一池渾水。精彩之處不在情節,而在每一個角色彼此之間錯縱複雜的關係。光是李世民、長孫皇后、李治與武則天四個人齊聚一堂,彼此之間的互動豈止一個尬字了得。
婚姻版難題,原來千年前就有
看著年邁的武則天入冥府見到夫家李氏一堂濟濟的畫面,聯想到近期社群媒體出鏡率很高的民間習俗「辭祖」。
「辭祖」發生在離婚女性身上,離婚後,女生必須到前夫家祠堂或城隍廟,上告祖先神靈,已經離婚不屬夫家成員,謝謝未來不連絡之類的。離婚女性沒做完這道手續,在祖先的認定,就仍算是夫家的人。然而,為什麼男女離婚,只有女方必須去辭祖?背後直接連結女性在家族結構中的位置,是從婚姻衍生而來,一個女人必須結婚,才能獲得「家族位置」。所以,即便一個女人寡居多年,早已獨立身分經營自己的生涯,還是無法擺脫「妻子」與「母親」這兩重角色的桎梏,她依舊很難被視作一個「獨立」的單位。
開創自己武家王朝的武則天,一入冥府,仍須「回歸」李家媳的身分。武則天來到地府,面對退休後只剩下一張嘴的公公李世民質疑她牝雞司晨、賢良淑德模範媽媽的婆婆長孫皇后質疑她對孩子的愛,還有長子李弘各種對阿母的不理解跟「媽妳可以不喜歡我,但為什麼不喜歡弟弟們?」。
沒有人在乎她不只是李家的媳婦、沒人覺得她可以外於李氏,就算她早已治國多年,從李氏皇族到市井百姓,都覺得武則天只能是「皇后」、只能是「太子的媽」,只能是未來的「太后」,她永遠只能附屬作為夫家的媳婦,而不是一個獨立的女性。
上半場最精彩之處,莫過於不想再做李家媳的武則天要高宗李治給她一紙放妻書。一紙放妻書,還她自由身;一紙放妻書,重歸武氏女。李治在劇中的設定不愧是寵妻魔人,也是真正欣賞武則天才華的人。即使李家鬼們極力反對放妻,李治最後仍舊是給出放妻書,開頭絕筆斷情,收筆仍願妻子平安快樂。
本戲最懂愛的人,就是李治了吧!
全劇最動人的情話,正是武則天對李治撒嬌時脫口而出的話「我最感激的人就是你,那年,你是天皇我是天后,是你讓我成為我喜歡的模樣。」言表之際,就見武則天斜倚門簾,星眸流動之間,是被深愛著的嬌媚。一個男人,給予伴侶最真誠且寬廣的愛,莫過如此,讓她成為她喜歡的樣子。
從開場起即困擾老年武則天的繼承人選擇問題,一場冥遊之後,武則天最終將天下重歸李唐,武周一代而止,傳位給了她和高宗李治的第三子李顯,臨終前去帝號,稱「則天大聖皇后」等等,毋寧說是對李家宗族的妥協,更可能是對李治情感的回報。
以人物關係+人物性格推動劇情的家庭心理劇
本劇最重要的「情節」,就是李建成與李賢兩位廢太子的逆襲。
說起太子這個職業的危險性,放在當代絕對是保險拒絕往來戶的高危職業。
以下引用歷史作家謝金魚的文章《穿越到唐代千萬不要做的五種人(1):皇太子》,唐代前前後後有 21 位皇帝,但是曾經當過太子、太弟或者太叔的人卻有 30 位(生前沒當過、死後追封的不算),大多集中在盛唐之前,這多出來的 9 個太子,大多不得天年,其中,曾經被誣陷謀反或者真的謀反的太子,又有 5 人,可見太子們的耗損率之高。
太子距離權力太靠近,但卻不完全握有權力,人怕成名豬怕肥、樹大招風等招風拉高仇恨值的形容詞,都非常適合放在立於危崖的太子身上。於是乎,太子就成為眾人慾望目標的靶心,也是眾人慾望的終極投射。
自封天策上將開府建衙的秦王李世民,看曾經領著自己讀書習字、騎馬射箭的大哥-建成太子,越來越不順眼,愈發覺得大哥屁股底下的太子坐墊應該放在自己屁股下才舒服。因此,六月四日那一天,或許是個晴朗的日子,李世民早收買了玄武門的將領,他的野心就像是一支淬了毒的箭,他瞇了瞇眼,瞄準的是他的手足、他的兄長,建成太子的頭顱。
幾十年後,早握有權力數十年的皇后武則天,越來越不能接受自己打理多年的江山,必須無條件的拱手讓給從她身體所出、曾經是她的後宮上位的資本,如今愈發英姿勃發、收得人望的兒子,太子李賢。所以,那個日正當中的烈日午後,太子東宮的家奴趙道生密告太子賢私藏數百鎧甲,謀反的大罪一鍵羅織。即便丈夫高宗偏愛兒子,武則天還是:「賢心懷謀逆,應該要大義滅親,不能赦免他的罪行。」一錘定音,繼長子太子弘,次子太子賢的翅膀就折毀在母親的掌心。
佛洛依德的蒲團
廢太子聯盟的逆襲,讓李世民與武則天倉皇逃難到冥府佛堂。
面對兄長復仇的反撲,壓在李世民心中長久的心虛跟罪疚,導致他未戰先潰。不同於李世民的態度,武則天眼底依舊燃燒著不服輸的焰火。於是,當她望著曾經高不可攀的李世民,她們兩人視線對接的一瞬,佛堂化身心理諮商室。
她的牝雞司晨讓他難以忍受;他的粉飾太平令她大翻白眼。但彼此不順眼的兩人,之所以互為「刺點」,正是因為他們都是不甘心臣服於「既定權力結構」的反叛者。在宗法上,李世民身為次子,當大哥李建成活蹦亂跳的時候,即便他與皇權僅只0.01公分的距離仍只能失之交臂;武氏身為女子,從妾侍奪嫡已算完成女性最大程度的進擊,更高的皇權,本就不屬於她。然而,李世民不願接受次子讓賢的路線;武則天也不願接受女人只能退居簾後安享晚年的生活。
身為謀奪權力,推翻結構的他們,再怎麼塗脂抹粉,也掩蓋不了曾經殺戮的猙獰面孔。面對兄長建成太子的復仇,李世民選擇與罪疚共存,這是他選擇的代價。面對兒子太子賢的控訴,武則天的辯解蒼白無力,她終究還是為了權力逼死自己的孩子。
面對權力,李世民與武則天,是同一類人。權力,像是烈馬獅子驄,他們手上會持著鐵鞭、鐵楇與匕首,鞭之、打之,縱使滿手血腥、血淚斑斑,仍要達到馴服權力的目的。
戲的最後,武則天回陽後,召見了狄仁傑,還政李唐、復立李顯。一紙遺詔,退回「皇后」的身分,她真的甘心了嗎?或許沒有,就如劇中武則天面對幼女太平公主的不甘願,悠悠嘆息著說「這一條路我一個人走來,一路艱險,我不想你受一樣的罪。時候還沒有到啊!」
一個超前時代千年的女性,終究只是歷史的個案。
女人在追平權利的路上,仍是路漫漫其修遠矣。
關於演員
第三次看許秀年娘子演出長孫皇后一角,每次都給我耳目一新的感受。冥遊記中的長孫皇后仍舊溫婉賢慧,但溫婉之外,還有強大的意志、堅韌的母性。不論是玄武門之變前夕說著「你得為我跟承乾(長子)去奮鬥。」又或者是當冥府廢太子大軍兵臨城下,率先持劍鼓勵李世民努力再戰,都凸顯出長孫皇后不只能定後宮,也是安天下的幫手。面對孫子李賢對家族內部醜陋血統的鄙夷,長孫皇后不閃不避,坦然直言身在此家族只能接受權力風險的存在,哪個人不為自己生存所謀劃。除了迎難而上的堅韌,還有與李世民互動呈現出既是愛妻,也是母姊的親密感。許娘子駕輕就熟的將長孫皇后一角,演繹出溫柔的厚度。
本劇除了武則天,另一個要角李世民,難得的特邀國光劇團當家老生唐文華擔綱演出。唐文華老師演出一個退休後只剩一張嘴,老調重彈當年勇的李唐大家長,年紀一大把仍好面子,逮到機會總要吐槽一下不肖兒媳、糗一下護妻兒子。當家宴中,與齊王楊妃的風流韻事被兒子兒媳輪番爆料後,趕緊裝孬的安撫大發嬌嗔的長孫皇后,好一個中二又自戀的大唐太宗李世民就活靈活現的舞台重生。
另外飾演建成太子的李文勳,在陰調陰風陣陣的旋律中,甩起鬼氣森森的水袖,一聲聲催魂使者般叫喚李世民。怨氣沖天的被廢太子,當最終逆襲失敗,仍有承認失敗的氣度,有別於從前影劇作品被弱化的建成太子。
其他演員像是飾演李弘的林芳儀、飾演青年媚娘的曾玫萍、飾演太平公主的吳旻真,還有搞笑擔當飾演武承嗣的李嘉,以及非常亮眼的動作擔當蘇柏瑞,都相當恰如其分。
關於舞台的二三事
冥遊記應該是近幾年唐團劇目中,用比較多傳統歌仔戲曲調的戲吧!雖說台語音樂劇也很好看,但歌仔戲還是傳統曲調聽起來有滋有味。這次除了基本的七字調、都馬調,還有我很愛的寒門秋月、唐代七字,跟出場頻繁的陰調。聽歌仔戲還可以跟著哼歌,真是太開心了。
舞台設計跟影像設計的雙王組合,依舊一如既往的賞心悅目。極簡的寫意舞台,恰好貼合冥府萬物皆虛的意象。特別喜歡最後一幕,武則天一步一步往後走,一個一個從上而下的門板,彷彿帝王陵墓石道上一排排的石碑,與武則天的步伐,暗合「歷史且由人評說」無字碑的歷史態度。
編劇健星的劇本,一直都能刷新我的期待值。這次的劇本,不論是冥遊地府的概念、上半場與當代扣連的女性平權論戰,再到下半場一個處處禁忌家族的心理劇場,主要角色描摹的相當立體,依舊可以看到健星筆觸的溫柔,以及對女性角色的偏愛(長孫皇后&武則天)。以歷史為本,卻能在記載縫隙中,翻摺出歷史人物的內心世界。
看冥遊記的同時,實在被戳中太多笑點了,特別是李家闔府團圓,同時各懷鬼胎的各種作表跟台詞,實在太爆笑了。另外,劇中將陽間奉祀「降等」導致冥府李家領地縮小與奴僕縮編的設計,實在太寫實,太有既視感,編劇的幽默感越來越成熟了。
最後的最後,多年前看過一套歷史(玄幻)小說《地府皇家聯誼會》,沒想到多年之後,竟然在看冥遊記的同時,像是看到書中角色的視覺化的展演。身為書迷跟戲迷的我,意料之外的,收穫雙重滿足、雙重歡喜。
參考資料:
《穿越到唐代千萬不要做的五種人(1):皇太子》,謝金魚作
加碼閱讀:
《唐棣之華—地府皇家聯誼會》,無患子著
《幾希復幾希—地府皇家聯誼會》,無患子著
導 演|戴君芳
編 劇|陳健星
演 員|唐美雲、唐文華(特邀)、許秀年、小咪、李文勳、林芳儀、曾玫萍、杜健瑋、李嘉、吳旻真、蘇柏瑞、梁芳毓、范心瑜、朱念緯、吳宜蓁暨唐美雲歌仔戲團
精闢的評論
回覆刪除謝謝你~~真心喜歡這齣戲,從概念到呈現,從編導到演員,全員到位啊
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